誠(chéng)信莫走失，文明我先行

乘車買票本來(lái)是一件理所當(dāng)然的事情，這也是社會(huì)規(guī)則意識(shí)和契約意識(shí)的最基本要求。然而，在蠅頭小利面前，逃票者卻罔顧規(guī)則，摒棄誠(chéng)信�？梢�，我們的社會(huì)缺少不是規(guī)則，而是缺少這種遵守規(guī)則的精神。

　作為禮儀之邦，誠(chéng)信一直是中華民族為之恪守千年的美德。早在先秦儒家學(xué)說(shuō)里，“誠(chéng)”與“信”就是相輔相成，作為評(píng)價(jià)個(gè)體道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，崇尚明禮誠(chéng)信逐步成為一種文化傳統(tǒng)，內(nèi)化為我們民族的一種精神特質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速的今天，誠(chéng)信早已被量化歸納進(jìn)入了個(gè)人信用信息系統(tǒng)。誠(chéng)信作為個(gè)人立足之本和保證社會(huì)穩(wěn)定的精神基石，從古至今都發(fā)揮著極為重要的作用。

　只要在網(wǎng)上搜索“逃票攻略”，相關(guān)條目便高達(dá)150萬(wàn)條，這源于很多人已將成功逃票作為一種“資本”拿來(lái)炫耀，相互“取經(jīng)”。甚至還有的小姑娘因?yàn)樽约耗信笥褧?huì)逃票而非常自豪，覺得自己男朋友特別聰明。逃票雖然不是什么大奸大惡之事，但是習(xí)以為常，甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等媒體傳播演變成“引以為榮”的怪現(xiàn)狀，其中體現(xiàn)出的問(wèn)題和帶來(lái)的惡果，不得不引起大家的反思。

　逃票的問(wèn)題最主要的還是在人心。特別是對(duì)火車票而言，逃票手段多樣，被捉到以后處罰力度也不大，最多補(bǔ)票了事。在面對(duì)這幾十百把塊的“小便宜”面前，很多人缺少對(duì)誠(chéng)信的追求，只想著貪圖面前的小便宜迷失了自己的誠(chéng)信之心。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些短視的人們?cè)谡剂艘唤z小便宜的甜頭以后，很難讓人不相信他們會(huì)在今后的比如貸款，辦理信用卡等需要誠(chéng)信支撐的活動(dòng)時(shí)還能遵守規(guī)則。

　如果整個(gè)社會(huì)都缺乏誠(chéng)實(shí)信用意識(shí)，我們可能會(huì)獲得一時(shí)的“利益”或者“好處”，但這無(wú)異于殺雞取卵，竭澤而漁。長(zhǎng)此以往，法治遭到破壞，道德遭遇滑坡，社會(huì)將毫無(wú)誠(chéng)信可言，我們最終必將會(huì)淪為規(guī)則缺失的直接受害者或者犧牲品。為了祖國(guó)的明天，為了后代的子孫，只有我們?cè)谝陨碜鲃t的同時(shí)，互相監(jiān)督，將逃票者攔在門外，我們的社會(huì)才會(huì)更加文明。