念奴嬌.灃水懷古

憶昔日禹帝治灃水，天色陰沉，攜伴共赴至豐鎬。攜尺于堤頂之上忽有狂風(fēng)大作，水位狂漲。禹拖握鏟具急召百余之眾，解洪澇之災(zāi)。一月之后禹重邀百眾之首于堤壩之上，敲定治水之良策。禹與益 、后稷 、幾人召集百位民工不分晝夜，翻山越嶺，躺河測量，走遍各地，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引灃水入灞、渭兩河。費(fèi)盡心神，不言艱辛。攜民工風(fēng)餐露宿，曾過家門而不入。成千古之佳話，終經(jīng)十三載拼搏取得成功，徹底解決了灃水的隱患。因?yàn)橹嗡�有功�?/p>

人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。大禹除了治水之外，還鉆研各地版圖，將天下劃分為九州。大禹的功績甚多，有涂山之會(huì)禹對(duì)眾人大聲說：我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開這個(gè)大會(huì)，為的是希望大家明白懇切的責(zé)備、規(guī)戒、勸喻，使我知過，使我改過。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個(gè)驕字。先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠�；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑Α�，如果我有驕傲矜伐之處，�?qǐng)大家當(dāng)面告知，否則就是教我不仁啊！對(duì)大家的教誨，我將洗耳恭聽。”大家都明白禹受命于天，原本對(duì)大禹有意見的諸侯看到大禹這種態(tài)度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。史書記載“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。

涂山大會(huì)之后，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻(xiàn)金后來九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀(jì)念涂山大會(huì)，就準(zhǔn)備將各方諸侯進(jìn)獻(xiàn)的金，鑄造成幾個(gè)大鼎。后九鼎（冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚(yáng)州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）鑄成，鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)。九鼎繼而成為是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。 

禹在位的第十年東行，到了會(huì)稽后去世后人為紀(jì)念大禹的功績特立祠建廟，禹祠，禹帝廟。夏桀滅后，商湯王封夏王室姒姓一支貴族于杞國，以奉祀宗廟祖先。“杞在商時(shí)，或封或絕”。周武王滅商為王后，封禹王的后裔東樓公于杞地，延續(xù)杞國國祚，主管對(duì)禹的祭祀。大禹王祭祀為國家祭祀。公元前210年，秦始皇“上會(huì)稽，祭大禹”。公元960年，宋太祖頒詔保護(hù)禹陵，開始將祭禹正式列為國家常典。明清兩朝的祭禹儀式和制度最為完備，典禮也最為隆重，明清兩朝大祭禹陵各達(dá)20多次。清代康熙帝、乾隆帝都親臨紹興祭禹。1933年，禹廟再度修復(fù)并舉行了隆重的祭禹活動(dòng)