北京國(guó)際設(shè)計(jì)周 讓紙墨走入現(xiàn)代生活

筆墨紙硯，原是極具中國(guó)特色的文化符號(hào)，而今卻越來(lái)越少地出現(xiàn)在我們的日常生活中。兒時(shí)，很多人都用過(guò)“一得閣”墨汁，可是現(xiàn)在是否還記得那獨(dú)特的清香？

近日，由2016北京國(guó)際設(shè)計(jì)周搭線，讓品牌設(shè)計(jì)師與老字號(hào)品牌搭配，一場(chǎng)為老字號(hào)品牌升級(jí)的試驗(yàn)在大柵欄的勸業(yè)場(chǎng)文化藝術(shù)中心展開。

“除了書法、繪畫，我們已經(jīng)很少接觸墨了，但記憶里對(duì)研墨、墨汁仍有一種情結(jié)。”設(shè)計(jì)師朱小海這次負(fù)責(zé)對(duì)接百年老字號(hào)“一得閣”，在他策展的“大墨初醒”展臺(tái)前，有用“一得閣”品牌概念設(shè)計(jì)的香水、指甲油、紙巾等一系列全新產(chǎn)品。背景板上，通過(guò)蘸墨濃淡不一的毛筆，一幅空靈的山水畫便誕生了。

清同治四年（公元1865年），謝松岱在北京琉璃廠44號(hào)開設(shè)了第一家生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)墨汁的店鋪“一得閣”。幾百年過(guò)去了，在看似電腦打字替代書寫的今天，老字號(hào)的墨汁是否真的遠(yuǎn)離了人們的生活？

據(jù)統(tǒng)計(jì)，商務(wù)部認(rèn)定的中華老字號(hào)有千余家，而其中僅有20%到30%處于發(fā)展壯大中。大部分品牌由于觀念陳舊、創(chuàng)新不足遭遇行業(yè)瓶頸，品牌重塑與升級(jí)面臨挑戰(zhàn)。

朱小海說(shuō)，這次展覽的目的在于為人們提供一些新的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和看待“墨”，從美學(xué)、產(chǎn)品功能、生活方式等層面思考它與自己的關(guān)系，挖掘這個(gè)品牌本身獨(dú)有的文化記憶和國(guó)民情感。

設(shè)計(jì)展上，一側(cè)是“墨”的新生，另一側(cè)的“宣紙”也在等待被賦予新的生命力。

作為文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研習(xí)課題的成果展示，“紙?jiān)�”展區(qū)顯得清雅別致。策展人、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師原博說(shuō)，這個(gè)以傳統(tǒng)手工造紙的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化為主題的展覽，希望用設(shè)計(jì)提升手工紙的實(shí)用性，促進(jìn)手工紙的活態(tài)傳承。

一條4米多的長(zhǎng)桌上，擺滿了全國(guó)各地不同的手工紙，如安徽涇縣曹氏宣紙、福建連史紙、貴州花草紙等幾十種紙樣，而這也僅是中國(guó)手工造紙的“冰山一角”。

用手工紙做的燈飾、扇子、提包、工藝品陳列于展臺(tái)。“這些手工紙，在現(xiàn)代有很多被需要和被使用的可能性�！痹�博說(shuō)，即使人們不再一頁(yè)頁(yè)地用宣紙書寫，而僅僅把它們做成信箋、本子等，變成可以經(jīng)常觸摸到的物件，也能服務(wù)當(dāng)代城市文化生活的需求，并給予使用者以文化的滋養(yǎng)。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，不僅要考慮把技藝傳承下去，而且要考慮如何傳播給公眾。”原博表示，希望非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和老字號(hào)產(chǎn)品一樣，都能在生活中“活過(guò)來(lái)”，成為一種活態(tài)文化傳播體。 榮啟涵