繾綣于“紅樓”的別樣敘事

秦 嶺

圖為《無邊的風月》，商務印書館2015年6月出版。

繾綣于 《紅樓夢》中的人間風月，孰長孰寬，歷代著述并不鮮見。但文化學者王彬先生的新著 《無邊的風月》對紅樓的解構，卻從大觀園內外的具象邊角和生活縫隙切入，生發(fā)了眾說紛紜之外的文化枝丫而散發(fā)異香�！稛o邊的風月》中收錄的49篇文章曾在 《文藝報》連載，讀者反響熱烈。

“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。”王彬先生沒有用人們的慣常思維聚焦紅樓故事以及錯綜復雜的人物悲歡，而是著眼細微，穿越人們的視野盲區(qū)和審美死角，進而觀照社會的廣闊與波瀾。作者在49個大大小小的話題中，文思始終在人物與情節(jié)的周邊游走�！”热�，在 《推想四塊玉》《賈府之門》 《碧紗櫥內外》 《大觀園里稻香村》 《除夕祭宗祠》中，通過對相關建筑、陳設、器具的文化分析，輕輕掀開與故事相濡以沫的生活帷幔，猶聞 “生前心已碎，死后性空靈”的一詠三嘆；在 《跟盯奴隸與丫鬟》《嬤嬤與陪房》 《七夕而生的巧姐》《探春的毒舌》中，作者把人文視角伸展、回移于故事邊緣，在世俗、禮俗、風俗背景下透析故事與社會的細枝末節(jié)，引領讀者進入 “機關算盡太聰明”和 “游絲軟系飄春榭，落絮輕粘撲繡簾”的世相幽微；在 《怡紅公子的炫服與辮子》 《端陽紀歷》 《十五之夕榮國府》中，則用學理視角，采擷與敘事對象相關的服飾、宗教、倫理、節(jié)氣等元素，讓讀者的審美由外在進入內核，由環(huán)境靠近人物，在滾滾紅塵的不盡風月之中，全方位實現無邊的審美，真可謂 “一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”， “想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏”。

如果說 《紅樓夢》是一部 “風月”之書 （在第一回中 《紅樓夢》曾名《風月寶鑒》），那么 《無邊的風月》對風月邊界的追尋，則從文學、情感層面跨越到了文化深潭，它給讀者打開的，是所知或不完全所知的人文界面，而這些，恰恰是大觀園里最為深藏不露、最富審美趣味的邊角碎料，恰如盈袖的暗香，無論你在與不在，此香，總是等候識香之人。紅樓人物的內在品相、故事深層的明暗色澤和社會尺碼的伸縮曲張，一點一滴，一片一抹，都飽含于風月無邊的氣息里了。這樣的氣息既屬于紅樓，也彌漫于當下。凡俗如我輩者，所思所嘆，何嘗不是“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰”？何嘗不是 “滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓”？蕓蕓眾生，莫不祈愿 “愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭”�？墒前】墒�，天盡頭，何處有香丘埃

王彬先生的追尋是大范圍的求證式研索，游走于紅樓文化的邊角與隙罅之間，如果說 《紅樓夢》是一桌盛宴，那么 《無邊的風月》則上溯到烹飪之初，讓讀者有幸目睹了蔥、姜、蒜以及即將下鍋的油脂、蔬菜與肉丁，從而解析于饕餮之前，使讀者了然于心。他宛如應對解析幾何一樣一層又一層揭開了紅樓的面紗，諸篇謀局，妙手而解。這是另一種聰明和藝術，既是文化的、學術的，也是文學的，而考證的邏輯里因為遍布思辨、追尋和個人經驗的表達，又體現了隨筆美文的品相，讓讀者直抵大觀園中的一門一窗，一扇一壺。從這個意義上講， 《無邊的風月》的價值，不僅僅是對 《紅樓夢》的另一種證明，本身也足以構成研究的對象。簡言之，假如先觀 《無邊的風月》而后品 《紅樓夢》，則有向導之意；先觀《紅樓夢》而后讀 《無邊的風月》，則有溫習之效。

《無邊的風月》的面世，恰逢曹雪芹誕辰300周年，它帶給讀者的審美與緬懷，成為另一種意義上的文化大觀園。